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<title>为什么说宋代之后华夏文明出现断裂？_吴钩_新浪博客</title>
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	  	  <div class="bloglink"><a href="http://blog.sina.com.cn/v/verify" target="_blank"><img src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/v_blog_y.jpg"  width="80" height="20" title="新浪个人认证" align="absmiddle" /></a>历史爱好者。《隐权力》作者。</div>
	  		
					<div id="bloglink" class="bloglink"><a href="http://blog.sina.com.cn/gzwugou">http://blog.sina.com.cn/gzwugou</a>  <a onclick="return false;" class="CP_a_fuc" href="#" id="SubscribeNewRss">[<cite>订阅</cite>]</a><a class="CP_a_fuc" href="javascript:void(scope.pa_add.add('1668244557'));">[<cite>手机订阅</cite>]</a></div>
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            <span class="title" comp_title="个人资料">个人资料</span>
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                <span class="SG_txtb"><strong id="ownernick">吴钩                <a href="http://blog.sina.com.cn/v/verify" target="_blank"><img class="SG_icon SG_icon146" src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif" width="15" height="15" title="新浪个人认证" alt="新浪个人认证" align="absmiddle" /></a>                </strong></span>
                
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					<li class="lisp" id="comp_901_badge"><span class="SG_txtc">荣誉徽章：</span></li>
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    <span class="title" comp_title="博主被推荐的博文">博主被推荐的博文</span>
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        <div class="pic_s1"><a target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/lm/z/tuijian/index.html"><img src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/widget/cmt_banner_s.jpg" /></a></div>
<div class="cmtA_tip"><a suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/gzwugou">吴钩</a>的这篇博文被推荐到<a suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn">新浪博客</a></div><div class="SG_j_linedot cmtA_line"></div><div class="cmtA_tit">此博主被推荐的博文：</div>
<ul class="onlylist cmtA_arti" >
	<li><p><span class="SG_dot"></span><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_636f644d0102w1sr.html?tj=1">为什么说宋代之后华夏文明出…</a></p><div class="SG_txtc"><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  href="http://www.sina.com.cn/" target="_blank">新浪首页</a></div></li><li><p><span class="SG_dot"></span><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_636f644d0102w1eh.html?tj=1">胡雪岩、盛宣怀、张謇：晚清…</a></p><div class="SG_txtc"><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  href="http://www.sina.com.cn/" target="_blank">新浪首页</a></div></li><li><p><span class="SG_dot"></span><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_636f644d0102w0v2.html?tj=1">看《清明上河图》，这些细节…</a></p><div class="SG_txtc"><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  href="http://www.sina.com.cn/" target="_blank">新浪首页</a></div></li><li><p><span class="SG_dot"></span><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_636f644d0102w0gx.html?tj=1">宋朝的名妓怎样给酒品牌做广…</a></p><div class="SG_txtc"><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  href="http://blog.sina.com.cn/" target="_blank">博客首页</a></div></li><li><p><span class="SG_dot"></span><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_636f644d0102w025.html?tj=1">清代佛山的绅民如何抗议奸商…</a></p><div class="SG_txtc"><a  suda-uatrack="key=blog_btjblog&value=h_btjblog"  href="http://blog.sina.com.cn/" target="_blank">博客首页</a></div></li>
	<!--<li><p><span class="SG_dot"></span><a href="#"></a></p><div class="w_list SG_txtc"></div></li>-->				
</ul>
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	<span class="SG_more"><a target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/article_recommended_1668244557_1.html">全部推荐博文</a>>></span><br/>
	<span class="SG_more"><a target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/lm/z/tuijian/index.html">如何获得更多推荐?</a></span><br/>
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<span class="title">推荐博文</span>
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	<div class="atcTitList relaList">		<ul class="">
			<li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="第1283篇·惩罚" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_5054769e0102wab4.html?tj=2?tj=2">第1283篇·惩罚</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1347712670" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="该不该创业，只有自己知道" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_639ea8170102w1b8.html?tj=2?tj=2">该不该创业，只有自己知道</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1671342103" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="谁伤害了“脱衣公交擦车”老人的" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_48fd51d80102vo4q.html?tj=2?tj=2">谁伤害了“脱衣公交擦车”老人的</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1224561112" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="&#8203;&#8203;希" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e82c460102vhl6.html?tj=2?tj=2">&#8203;&#8203;希</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1676160070" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="碧翰烽：“大师”王林为何突然身" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c870d1a0102vp15.html?tj=2?tj=2">碧翰烽：“大师”王林为何突然身</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1283919130" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="中国能否接受日本成为一个“正常" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2e041f0102vr6n.html?tj=2?tj=2">中国能否接受日本成为一个“正常</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1278084127" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="日本“醜女”為何能贏選美比賽" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_8516d1d00102w8wp.html?tj=2?tj=2">日本“醜女”為何能贏選美比賽</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/2232865232" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="第1253篇·猫拔牙" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_5054769e0102w0fu.html?tj=2?tj=2">第1253篇·猫拔牙</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1347712670" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="第六天" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d1142c10102vtl7.html?tj=2?tj=2">第六天</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1829847745" class="SG_linkb"></a></p>
		</li><li class="SG_j_linedot1"><p class="atcTitCell_tit SG_dot"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" title="日本新干线安全神话崩溃后的困局" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_6011cb260102vm1v.html?tj=2?tj=2">日本新干线安全神话崩溃后的困局</a></p>
        <p class="atcTitCell_nm"><a suda-uatrack="key=blog_tjblog&value=h_tjblog" target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/u/1611778854" class="SG_linkb"></a></p>
		</li>		</ul>
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	<div class="atcTit_more"><span class="SG_more"><a target="_blank" href="http://blog.sina.com.cn/">查看更多</a>&gt;&gt;</span></div></div></div>
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	<div class="SG_connHead">
	    <span comp_title="正文" class="title">正文</span>
	    <span class="edit"><span id="articleFontManage" class="fontSize">字体大小：<a href="javascript:;" onclick="changeFontSize(2);return false;">大</a> <strong>中</strong> <a href="javascript:;" onclick="changeFontSize(0);return false;">小</a></span></span>
	</div>
    <div class="SG_connBody">
<!--博文正文 begin -->
	<div id="articlebody" class="artical" favMD5='{"636f644d0102w1sr":"bf97fd36d78191e35086067d058cf27c"}'>
		<div class="articalTitle"> 
			
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			</span>
							<h2 id="t_636f644d0102w1sr" class="titName SG_txta">为什么说宋代之后华夏文明出现断裂？</h2>
			
					<span class="time SG_txtc">(2015-09-20 11:22:15)</span><div class="turnBoxzz"><a href="javascript:;" class="SG_aBtn SG_aBtn_ico SG_turn"  action-type="reblog" action-data="{srcBlog:1, blogId:'636f644d0102w1sr'}"><cite><img class="SG_icon SG_icon111" src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif" width="15" height="15" align="absmiddle">转载<em class="arrow">▼</em></cite></a></div>		</div>
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																</td>
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				</tr>
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						<!-- 正文开始 -->
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			<div><span STYLE="font-weight: bold; font-size: 18px;">为什么说宋代之后华夏文明出现断裂？</SPAN></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">吴钩</SPAN></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;"><img src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="http://ww3.sinaimg.cn/large/636f644dgw1ew8r2ky49og20c803c111.gif"  ALT="为什么说宋代之后华夏文明出现断裂？"  TITLE="为什么说宋代之后华夏文明出现断裂？" />&nbsp;<wbr><br />
</SPAN></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">元制的插入</SPAN></DIV>
<div>
（上一篇文章我们谈了宋代中国的近代化文明成就）我们还需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了某种程度的倒退。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做“亡天下”；用今天的话语来说，大妨称为“文明的中断”。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？请允许我先引用周良霄《元代史》序文中的一段话：宋亡之后，元王朝统一中国，并在政治社会领域带来了某些落后的影响，“它们对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作为一种历史的因袭，为后来的明朝所继承。……明代的政治制度，基本上承袭元朝，而元朝的这一套制度则是蒙古与金制的拼凑。从严格的角度讲，以北宋为代表的中原汉族王朝的政治制度，到南宋灭亡，即陷于中断。”</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>元王朝从草原带入的制度及其影响，深刻地重塑了宋后中国的历史。我们择其大者，介绍如下——</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">1、“家产制”的回潮。</SPAN>本来宋人已有“天下为公”的政治自觉，就如一位宋臣告诉宋高宗：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”天下非君主私有，而为天下人共有。而来自草原的统治者则将他们所征服的土地、人口与财富都当成“黄金家族”的私产，推行中世纪式的“投下分封制”，“投下户”即是草原贵族的属民，有如魏晋—隋唐时代门阀世族的部曲农奴<span STYLE="font-weight:bold;">。</SPAN></DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">2、“家臣制”的兴起。</SPAN>宋人相信君臣之间乃是一种公共关系：“君虽得以令臣，而不可违于理而妄作；臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从”。君臣之间，“各有职业，不可相侵”。入元之后，这种公共性的君臣关系被私人性的主奴关系代替，臣成了君之奴仆，许多大臣甚至需要入宫服役。在主奴关系下，君对于臣，当然也是生杀予夺，想廷杖就廷杖，就如惩罚自己的奴隶，一位明朝的观察者说：“三代以下待臣之礼，至胜国（元朝）极轻。”</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">3、“诸色户计”的诞生。</SPAN>我们知道，宋代实行募兵制，人民已基本上不用服兵役，劳役亦不多见，差役也开始折钱结算。入元之后，征服者却按草原旧制，推行全民当差服役的“诸色户计”制度：将全体居民按职业划为民户、军户、站户、匠户、盐户、儒户、医户、乐户等等，职业一经划定，即不许更易，世代相承，并承担相应的赋役。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">4、“驱口制”的出现。</SPAN>宋朝基本上已废除了奴隶制，但元朝征服者又从草原带入“驱口”制度，使奴隶制死灰复燃。所谓“驱口”，意为“供驱使的人口”，即在战争中被俘虏之后、被征服者强迫为奴﹑供人驱使的人口。元朝的宫廷、贵族、官府都占有大批“驱口”，他们都是人身依附于官方或贵族私人的奴隶。甚至在观念上，全国臣民都被当成是大汗的奴隶，所谓“普天率土，尽是皇帝之怯怜口”。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">5、“匠籍制”的推行。</SPAN>宋朝的官营手工业多实行“和雇制”与“差雇制”，“和雇”是指从劳动力市场上招聘工匠，作为雇主的政府与工匠是平等且自由结合的雇佣关系；“差雇”则带有强调征调性质，但政府还是需要按市场价向工匠支付工值。元朝却将全国工匠编入匠籍，强制他们以无偿服役的方式到官营手工场劳动。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">6、“路引制”的恢复。</SPAN>汉唐时，人民如果要出远门，必须先向官方申请通行证，叫做“过所”。宋人则拥有迁徙之自由，不再需要什么“过所”。但元朝又实行“路引制”来限制人口的流动性，元会典中有一项立法，叫做“路人验引放行”：“凡行路之人，先于见住处司县官司具状召保，给公凭，方许他处勾当。……经过关津渡口，验此放行，经司县呈押；如无司县，于尉司或巡检呈押；无公引者，并不得安下。遇宿止，店户亦验引，明附店历。……违者，止理见发之家，笞二十七下。”商民出门远行、投宿，必须持有官方开具的“文引”，类似于介绍信，才准许放行、住店。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">7、“籍没制”的泛滥。</SPAN>籍没，即官府将罪犯的家属、奴婢、财产没收入官。秦汉时，籍没制颇盛，但至宋代时，籍没的刑罚已经很少适用，并严格控制适用，如宋孝宗的一项立法规定：“自今如有依法合行籍没财产人，并须具情犯申提刑司审覆，得报，方许籍没。仍令本司常切觉察，如有违戾，按劾以闻，许人户越诉。”入元后，籍没制度又泛滥起来，如忽必烈的一道诏书说：“凡有官守不勤于职者，勿问汉人、回回，皆论诛之，且没其家。”这当然是财产权观念发生退化的体现。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">8、肉刑与酷刑的制度化。</SPAN>自汉文帝废除肉刑之后，黥（刺面）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（割势）等肉刑已基本上不用，宋代承五代之旧，保留刺面之刑，但劓、刖、宫一直不敢恢复。元朝则将肉刑入律，如“盗牛马者劓”。陵迟等惨烈的酷刑，在宋代只是法外刑，极少应用，在元朝则正式编入法典，代替绞刑成为元代死刑的两种执行方式之一，陵迟开始泛滥化，致使中国法制出现野蛮化的趋势。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">9、“人殉制”的死灰复燃。</SPAN>人殉作为一种远古的野蛮蒙昧风俗，在汉代以来的中原王朝已经基本消失，只有零星的自愿殉葬。北方的契丹、女真等草原部族还存在着人殉之俗，这应该是社会未完全开化的体现。元朝贵族是否保留人殉，史无记载，但元廷鼓励民间殉葬行为则是毫无疑义的，《元史》载：“大同李文实妻齐氏、河南阎遂妻杨氏、大都潘居敬妻陈氏、王成妻高氏以志节，顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自缢殉葬，并旌其门。”在这一恶俗中成长的朱元璋建立明王朝后，即恢复人殉之制。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">10、“海禁”的设立。</SPAN>中国的“海禁”之设，也是始于元朝。元廷统治中国不足百年，却先后实行过四次“海禁”，“海禁”期间，商民不准出海贸易：“禁私贩海者，拘其先所蓄宝货，官买之。匿者，许告，没其财，半给告者”；海外商贸只能由官府出资的“官本船”垄断。这一点，跟宋朝鼓励和保护民间商船出海贸易大不一样。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">11、“宵禁”的重现。</SPAN>宋代之前的城市有“宵禁”之制，宋朝时“宵禁”制瓦解，出现了繁华的夜市。但元代又恢复了“宵禁”，入夜之后，禁钟响起，即不准居民出行、饮宴、点灯，“看守之人，巡行街市，视察禁时以后，是否尚有灯火，如有某家灯火未熄，则留符记于门，翌晨传屋主于法官所讯之，若无词可藉，则处罚。若在夜间禁时以后，有人行街中，则加以拘捕，翌晨送至法庭”。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">12、治理体系的粗鄙化。</SPAN>元廷君臣的文化层次跟宋人不可同日而语，这也导致元人无法继承宋朝发达而繁密的治理体系，比如在法制领域，诚如民国法学学者徐道邻先生所指出：“元人入主中原只后，宋朝优良的司法制度，大被破坏，他们取消了大理寺，取消了律学，取消了刑法考试，取消了鞠谳分司和翻异移勘的制度。”粗鄙治理体系的特点是税率超低，政府只能维持最简陋的形态，用孟子的话说，这叫做“貉道”；以现代的眼光审视，那种简陋的政府根本无法在历史转型期组织社会与经济的革新。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
可以看出来，元朝征服者从草原带入的制度具有明显的中世纪色彩，它们的推行，意味着“唐宋变革”开启的近代化方向发生了逆转。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="font-weight:bold;">明清的文明倒退</SPAN><br /></DIV>
<div>
元制的殖入，不仅仅影响于元朝一代，而且改变了后面历史的走势。朱元璋建立明王朝，由于严重缺乏立国者的创制智慧，几乎全盘继承了元朝的家产制（分封制）、家臣制、廷杖制、诸色户计、匠籍制、路引制、籍没制、肉刑与酷刑制度、人殉制、海禁制、宵禁制、粗糙的治理技术等制度遗产。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
更要命的是，元制中保留下来的具有近代性的表现，却被朱元璋坚决扔掉，比如重商主义的政策、对外开放的格局与宽纵的统治。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
朱元璋似乎下定决心要将中国改造成为一个封闭而宁静的巨型农村，人民呆在土地上，日出而作，日落而息，不得擅自离乡离土，这个宁静的秩序不欢迎流动的商人、喧哗的商业，不需要太大的市场与太多的货币，人们基本上自给自足，即便有零星交易，也采取以物易物的方式。国家的赋税也以实物税与劳役为主，连衙门办公的“文具纸张，甚至桌椅板凳、公廨之修理，也是同样零星杂碎的向村民征取”（黄仁宇语）。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
至于开放的海岸线与嘈杂的海上商贸，更是不可容忍的，朱皇帝大手一挥，“寸板不许下海！”宋元时期负责管理海外贸易的市舶司，也被朱元璋改造成“通夷情、抑奸商，俾法禁有所施”的机构，即接待海外朝贡使团、同时查禁海贾的国家机关。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
元廷因为统治技术粗糙，表现出宽纵的特点。朱元璋说，“胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可。”他当上皇帝后，果然刚猛苛严，说禁海就禁海，说不许开矿就不得开矿，说廷杖就廷杖，说死罪就死罪。因而，朱元璋时代对于政治、社会、经济诸方面的控制，比宋元都要严厉得多。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
明王朝的悲剧便是，它必须不断突破朱元璋设定的“洪武型体制”，才可能艰难地回归到“唐宋变革”的近代化轨道上来。到了晚明，随着匠籍制与诸色户计的松懈，月港的开放，海外巨量白银的流入，“一条鞭法”的推行，“洪武型体制”才宣告解体，繁华的工商业终于脱困而出。一些历史学者相信这一段时期出现了所谓的“晚明资本主义萌芽”。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>可惜，此时距明室倾覆已经为时不远了。清人入关，中世纪制度又出现回潮：</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
社会经济层面：清初恢复了严厉的海禁，强行将沿海居民内迁五十里；后海禁虽开，但乾隆又改“四口通商”为“单口通商”，又拒绝英国马戛尔尼使团的通商要求；从草原带入奴隶制，“听民人投充旗下为奴”；禁止或限制民间采矿，“一切铜银坑俱封不开”。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
文化生活层面：强行剃发易冠，以此强化民间对朝廷的服从；大兴“文字狱”；立碑严禁士子言事论政；大面积禁毁图书，“士民葸慎，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之”，导致知识积累发生断裂，士民思想陷于禁锢；经“扬州十日”、“嘉定三屠”之后，江南士风出现了严重的奴化。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
政治制度层面：清王朝拷贝了朱元璋开创的体制，同时又将它改造得更加不堪：大清皇帝既是八旗子弟的主子，又是国家的元首，还是日理万机的政府首脑。明朝式的皇权专制混合了草原式的主奴关系，致使整套体制显得非常怪诞，也为清末新政的失败埋下了伏笔。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
我们都知道，清末近代化转型的目的，乃是建立君主立宪制下的“责任内阁”。但清朝体制跟君主立宪制的距离实在是太遥远了，改造起来势必要伤筋动骨，于是主政者拼命拖延，在野者则等得不耐烦，最后一拍两散。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
追究起来，这首先应归咎于朱元璋废除了宰相制度，皇帝直接当上政府首长，等于抽空了“责任内阁”的制度基础。清制因之，设军机处，作为皇帝机要秘书处。军机处与近代“责任内阁”的距离，甚至要远于明代内阁与“责任内阁”的距离。若是放在宋朝的“共治”政体下，将宰相领导的政府转换为“责任内阁”，我相信将是水到渠成的事情。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
从19世纪下半叶开始，一部分知识分子受了欧陆启蒙主义思潮的感染，又极不满清王朝应对近代转型的低能，开始思考一个沉重的问题：为什么中国的近代化如此艰难？</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
但他们的思考不是从制度嬗变的角度作抽丝剥茧，而是直接将炮口对准了中国的传统文明，认为是中国人的传统构成了近代转型的路障，是传统文化阻止了近代化。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>
这样的“文化反思”至“五四”时期全面爆发，在“破四旧”运动中达到顶峰，余绪绵延至上世纪八十年代的“河殇”症候群。这些西化的知识分子跪拜在“中国历史停滞论”的脚下。顺乎逻辑地，他们主张以全盘摧毁传统的极端激进方式建立“美丽新世界”。他们控诉传统婚姻家庭，拆毁祠堂，抨击宗族，砸烂孔家店，消灭士绅阶层，挖掘孔子墓，焚烧儒家经书，破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，改造国民性。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div>然而，他们设想中的“美丽新世界”直到最后，都未能建成。</DIV>
<div><br /></DIV>
<div><span STYLE="text-indent: 28px; font-family: 宋体; text-decoration: underline; font-weight: bold;">
（本文为我新书《宋：现代的拂晓时辰》自序的节选。</SPAN><span STYLE="text-indent: 28px; font-family: 宋体; text-decoration: underline; font-weight: bold;">《宋：现代的拂晓时辰》，广西师范大学出版社2015年9月出品）</SPAN><br />
</DIV>
<div><span STYLE="text-indent: 28px; font-family: 宋体; text-decoration: underline; font-weight: bold;">
<img src="http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="http://ww3.sinaimg.cn/large/636f644dgw1ew8r3xcz87j20q40zk7a8.jpg"  ALT="为什么说宋代之后华夏文明出现断裂？"  TITLE="为什么说宋代之后华夏文明出现断裂？" /></SPAN></DIV>							
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